Jain Mulya

FUTURE OF JAINISM

7/21/2016 09:03:00 pm Khabri Blogger 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
5th AND 6TH ARA(ERA) AND BEYOND</h2>
<div>
<span style="color: #7f6000;">Nowadays we frequently hear the question whether the future of jainism is bright or not , now here it depends on the future we are talking ,</span></div>
<div>
<span style="color: #7f6000;"><b><span style="font-size: x-large;">.</span></b>Is it near future or ARA that we are talking about?</span></div>
<div>
<span style="color: #7f6000;"><b style="font-size: xx-large;">.</b>Also find the stavan " aa dhan na dhagla ma mane shanti nathi" below</span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMCvwxWZWD9ot5gOd4kZrp_18Zfs0B1z8BVAYqQyrp-mHeUjf7C0T4RXBGqF9AOlqcUfMKsM0AFPH1t-9223djHGJw7GOzsikhsMsoNXVCqk7gV3DOsn5iZA6Zg1BdqNrHsZ7em0YACpg/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMCvwxWZWD9ot5gOd4kZrp_18Zfs0B1z8BVAYqQyrp-mHeUjf7C0T4RXBGqF9AOlqcUfMKsM0AFPH1t-9223djHGJw7GOzsikhsMsoNXVCqk7gV3DOsn5iZA6Zg1BdqNrHsZ7em0YACpg/s1600/1.jpg" /></a></div>
<div>
<span style="color: #7f6000;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #7f6000;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
NEAR FUTURE</h3>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><span style="color: #073763; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>The future of Jainism is very bright if all the jains consider jainism as a "Dharma" and not a particular "Caste".</i></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #073763;"><br style="font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0px;" /><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>We as jains see and expect others to see jainism as a caste but if we need to spread jainism as DHARMA(DHARAM) and an ideology (SOCH) . The least we can do is we do not criticize or even say a negative word about our DHARMA, we need to follow as much as we can and if not we do not need to be tensed or spread any negative ideology about our relegion.</i></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "georgia" , "times" , "times new roman" , serif; font-size: 15px; line-height: 21px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii287ckuSpm746qUkV-owSZBSPZ_kusf5-BvuPwCwpf8B14NX3fzpWRJFmEIsYy6VU1BZJW3HpP7TtrX3bHC37hy5W5elZS2d3SBqmA5gDwjh12pfuorZixhLpV_FrLGQYoEELEnfA9zM/s1600/6339923910602425.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii287ckuSpm746qUkV-owSZBSPZ_kusf5-BvuPwCwpf8B14NX3fzpWRJFmEIsYy6VU1BZJW3HpP7TtrX3bHC37hy5W5elZS2d3SBqmA5gDwjh12pfuorZixhLpV_FrLGQYoEELEnfA9zM/s320/6339923910602425.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "georgia" , "times" , "times new roman" , serif; font-size: 15px; line-height: 21px;"><br /></span></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
ACCORDING TO 5TH ARA's END AND BEGINNING OF 6TH(ERA)</h3>
<div>
<span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><span style="color: #741b47; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>It has been predicted By the many acharyas and knowledged sadhus that when the end of the 5th ara comes there will be only 4 Jains left.</i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #741b47; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;">Also </span><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;">this chovisi which is known as 'Dukham</span><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;">' , the jain religion would have diminish to merely 4 Jains (sadhu, sadhvi, shravak, shravika) and by the start of the 6th ara called as 'Dukham Dukham', there will be no signs of Jainism left in the world.</span></i></span></div>
<span style="color: #741b47; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i><br style="font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0px;" /><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;">Now it depends on which cycle or chovisi are we talking about </span></i></span><br />
<span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><span style="color: #741b47; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>Again in the next chovisi 24 great men will be born and will break the chain of rebirth and gt rid of their karma and will attain the final eternity and will be known as TIRTHANKARS</i></span></span><br />
<span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><span style="color: #741b47; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>They will  preach the same deeper essence of jainism and will bring to light this great values of jainism .</i></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimWXgWb5N5t49EIpTcETF3dsDRwdTTTsrAPTtFlL4WQoZwubZpbnPLd_pE_W3D3RLFEqtSh01KkifFk2EWo80o90SjGEazAPq0DVHKeb7zNGmhM_t3dCMc4-XIGl0-JzVGBkJw64QV2M0/s1600/mahavir2_8x6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimWXgWb5N5t49EIpTcETF3dsDRwdTTTsrAPTtFlL4WQoZwubZpbnPLd_pE_W3D3RLFEqtSh01KkifFk2EWo80o90SjGEazAPq0DVHKeb7zNGmhM_t3dCMc4-XIGl0-JzVGBkJw64QV2M0/s320/mahavir2_8x6.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times" , "times new roman" , serif; font-size: 15px; line-height: 21px;"><br /></span>
<span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><span style="color: #cc0000; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>So lets come together and just follow the great essence and the great values our religion preaches us and be proud to be a JAIN.</i></span></span><br />
<br />
<span style="color: magenta; font-family: "georgia" , "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><b>AND LETS NOT FORGET THAT WHETHER IN THIS OR SOME OTHER CHOVISI MAY OUR DHARMA OR POPULATION EXTINCT BUT LETS NOT FORGET THAT IT WILL BE RELIVED IN EVERY OTHER CHOVISI WITH ANY NAME BUT IT  WILL LAST FOREVER  AS  IT IS "SHASVAT" (ETERNAL).</b></span></span><br />
<span style="color: magenta; font-family: "georgia" , "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYHOZVTuxsXzB-cpuk2-14Yenf7YeFrGTHUwVoZOXT1Vv5nZC5RZdSdOH-yW9gcqK4XMd7zoUcge-ynD0nrZ5WCpb_U2Q8QaSnWd-e-HO_dFskTt2_DnSJ__iEUKt4BQUQpHmpCFA3w1Q/s1600/images.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="72" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYHOZVTuxsXzB-cpuk2-14Yenf7YeFrGTHUwVoZOXT1Vv5nZC5RZdSdOH-yW9gcqK4XMd7zoUcge-ynD0nrZ5WCpb_U2Q8QaSnWd-e-HO_dFskTt2_DnSJ__iEUKt4BQUQpHmpCFA3w1Q/s320/images.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/eW3bHtW5Mf0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/eW3bHtW5Mf0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
SOURCE  - <br />
<br />
https://www.quora.com/Is-the-future-of-Jainism-bright</div>

future of jainism jainism FUTURE OF JAINISM

5th AND 6TH ARA(ERA) AND BEYOND Nowadays we frequently hear the question whether the future of jainism is bright or not , now here it de...

जैन पंथवाद और नई पिढी

7/04/2016 08:38:00 pm Khabri Blogger 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">जय जिनेन्द्र...</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpJN6P352br5BxjJVBpIYFlPN_V8S4gKhSlDboW5z7dsuL6o4UG3ZF4Oq7DDEmvAsPD0JKMq-SekpTqYXtMa6CNrXGw6b4SN0UrXGHRoHv7GcMKfWKPsDOM67XAlS1oeAwSsmTp4JBcg/s1600/Kalpavriksha+at+lodhruva+temple.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpJN6P352br5BxjJVBpIYFlPN_V8S4gKhSlDboW5z7dsuL6o4UG3ZF4Oq7DDEmvAsPD0JKMq-SekpTqYXtMa6CNrXGw6b4SN0UrXGHRoHv7GcMKfWKPsDOM67XAlS1oeAwSsmTp4JBcg/s320/Kalpavriksha+at+lodhruva+temple.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
आज मैं आपके समक्ष एक ऐसा विषय लाया हु जो आज दिन में हमारे धर्म का सबसे बढ़ी समस्या बन बैठा है<br />
<br />
आप  सब जानते है मई पंथवाद के विषय की बात कर रहा हु<br />
<br />
इसी बात पे हमारे ही भाई ने एक आँख खोलने वाला और सत्य उजागर  करने के लिए ये पोस्ट लिखी है<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje0dMSr2f6hqKmfO5PZUk-BGVYUijt1H6oGtjz_t66BZVG9KzQQNkVpDmRB0Uxl9BEkrHslWyd55sWJQC5JWWxqPuauSIz8ULb_8vl1FRdhYcoDk0rCtUTxRWizyReSShLBTberNpWZZo/s1600/sect.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje0dMSr2f6hqKmfO5PZUk-BGVYUijt1H6oGtjz_t66BZVG9KzQQNkVpDmRB0Uxl9BEkrHslWyd55sWJQC5JWWxqPuauSIz8ULb_8vl1FRdhYcoDk0rCtUTxRWizyReSShLBTberNpWZZo/s320/sect.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">जैसे कि मैं घुमा - फिराकर बात नहीं करता। आज हम सब अपने आप से पुछे कि</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">हम सब जैन है। या फिर पंथवादी जैन है। मैं जितना जानता हुँ, या फिर मुझ</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">से पुछे तो</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">आप सब पंथवादी जैन है। मैंने देखा है, समजा है और जाना भी है।</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">मैं मेरे जैन भाई और बहनों से कुछ सवाल पुछना चाहुँगा कि पंथ क्या है...?</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">दिगंबर, श्वेतांबर, स्थानकवासी, मुर्तिपुजक, तेरापंथी, बीसापंथी...? मैं पुछना</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">चाहुँगा कि कहा से आये ये पंथ, क्यु आये और कैसे आये ये पंथ, कभी सोचा आपने हम</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">सबने सोचा, मेेरे हिसाब से नहीं सोचा। तो सोच कर देखो और आप समझ जायेगे।</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">मैं पुरे जैन समाज सेे यहाँं तक जैन मुनियों से फिर वो कोनसे भी पंथ के</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">हो, आप सब 24 तीर्थंकर को मानते है। 24 तीर्थंकरों के दिखाये गये मार्ग</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">पर चलते है। तो फिर ये पंथवाद क्यु और किस लिए।</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">आज हम सोशल साइट पर देखते है कि एक फोटो होता है। उस पर सभी पंथो के नाम</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">आते है और उसमें बडे अक्षरों मैं लिखा होता है कि "हम सब एक है", क्या सच</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">मैं हम सब एक है। पंथवाद के कारण आज जैन धर्म के सिद्धान्तो पर सवाल</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">उठायेे जा रहे है। इनी पंथवाद के कारण हमारे कुछ जैन परिवार के लडके -</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">लडकीयाँ इकोनाँमिकल कंडीशन आच्छी नहीं है। इस वजह से पढ नहीं सकती। किसी</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">जैन संस्थासे मद्दत मागने गये तो, उनको पुछा जाता है कि, आप कौन से पंथ</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">हो, अब यहाँ कुछ संस्था सवाल पुुछेगी या बोलेगी कि हम ऐसा सवाल पुछते</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">नहीं। आज जो कुछ भी हो रहा है। वो सब पंथवाद और हम लोगो पंथवादी</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">मनोवृत्ती की वजह से हो रहा है और हमारे आने पिढी को यही सिखा रहे है। जब</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">- जब जैन धर्म पर आच आयी तब मैंने देखा की सब पंथ का नाम आगे करके सब छुप</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">गये। जब भी जैन धर्म पर आच आयी तो क्यु सब एक होकर आगे आये।</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-D5DAM94B-0sfGenRkN3gcDBc_EQkfbDu20yjJWh89g3WINB4gvHdOw2OvVrBbNTvHhrV3SCQxZzIyE3kzEFXEMm39I9ooNXWDFi2ll4yqpi4g5qluvvE_LfRgseRM2_T2MbI-Y6qOI8/s1600/750px-Jainsects.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-D5DAM94B-0sfGenRkN3gcDBc_EQkfbDu20yjJWh89g3WINB4gvHdOw2OvVrBbNTvHhrV3SCQxZzIyE3kzEFXEMm39I9ooNXWDFi2ll4yqpi4g5qluvvE_LfRgseRM2_T2MbI-Y6qOI8/s320/750px-Jainsects.PNG" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">मैं नई पीढी से सवाल पूछना चाहूंगा। जो हमारे पूर्वजों किया, याने पंथवाद</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">में उल्छे रहे। आज पंथवाद के कारण हमारी जैन धरहोर सोशल साईट पर निलाम हो</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">रही है, हमारे जैन मुनि, माताजी(वो कोई जैन पंथ के हो) को बडी बेरहमी से</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">गाडीयाँ फिर ट्रक कुचला जाता है। क्या इसी पंथवाद के कारण हम जैन धर्म को</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">समाप्त कर डालेगे। बहोत से बाते है, इस पंथवाद के कारण जैन धर्म का</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">नुकसान हुआ है। कुछ बाते अभी की है, तो कुछ बाते पुराणी है।</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">मैं आज नई पिढी को जो मैं - आप उन सभी पंथवाद भुलाकर एक होने की गुजारीश</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">करता हुँ। आज नई पिढी को यह सब करना होगा। जब एक होगे तब कोई जैनधर्म को</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">नुकसान नहीं पहुचायेगा। नई पिढी सोशल साइट का आच्छे चलाती है। सबको एकता</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">में बांधो और पंथवाद भुलाकर एक ही छत्रछाया के निचे आवो जिसे सिर्फ और</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;">सिर्फ जैनधर्म नाम से जाना जायेगा।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;"><br /></span>
सम्यक दोभाडा , एक जैन<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7YOT5MBi5_u2Gep-Q0lsMeJ4iGdkmqrBJnzwlQUGrp35iYu4ztuLu2wrqS0FNro0BMeVWm6SykC_LFCzFPw94qFvx1fHK6GzMmEGJuSiQpL4aij62cuhN3fJma5QvVi-HnzJzkkoX75s/s1600/RTEmagicC_5a5b148eab.jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7YOT5MBi5_u2Gep-Q0lsMeJ4iGdkmqrBJnzwlQUGrp35iYu4ztuLu2wrqS0FNro0BMeVWm6SykC_LFCzFPw94qFvx1fHK6GzMmEGJuSiQpL4aij62cuhN3fJma5QvVi-HnzJzkkoX75s/s320/RTEmagicC_5a5b148eab.jpg.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
THIS ARTICLE IS JUST FOR THE CURRENT SITUATION OF THE RELIGION WHICH DOES NOT HURT TO INTEND ANYONE , WE REGRET IF ANY INCONVENIENCE CAUSED<br />
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<br /></div>

24 Jain Tirthankar future of jainism Navkar Mantra जैन पंथवाद और नई पिढी

जय जिनेन्द्र... आज मैं आपके समक्ष एक ऐसा विषय लाया हु जो आज दिन में हमारे धर्म का सबसे बढ़ी समस्या बन बैठा है आप सब जानते है मई पंथ...

Jainism : An overview

6/29/2016 02:26:00 pm Khabri Blogger 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
<b>                        Jai Jinendra</b></h2>
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<br /></div>
<div>
ये ब्लॉग एक कोशिश है की जैनिज़्म के मूल सिद्धांतो को सब जैनो तक पहुंचाया जाये </div>
<div>
<br /></div>
<div>
हम आप सब के साथ और सहकर की अपेक्षा करते है </div>
<div>
<br /></div>
<div>
इस ब्लॉग में रोज़ हमारे धर्म की कही बातेँ  प्रकाशित की जाएगी </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN7CIkeHlyjHWSPpkqZJQrdtSYCDM3n94hpjYv2Zhg188WCtLeGSaUxajbfPC_91hwGRi68zQZQPDF_RDyFrqgeZfYcxo8W6MebAzBXREQdmL2NmjbN03ungYuvH7uOt1VIxgIlp74toE/s1600/Jain_flag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN7CIkeHlyjHWSPpkqZJQrdtSYCDM3n94hpjYv2Zhg188WCtLeGSaUxajbfPC_91hwGRi68zQZQPDF_RDyFrqgeZfYcxo8W6MebAzBXREQdmL2NmjbN03ungYuvH7uOt1VIxgIlp74toE/s320/Jain_flag.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
<div>
            <br />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "noto sans" , sans-serif; font-size: 11pt;"><b>दुनिया के सबसे प्राचीन धर्म जैन धर्म को श्रमणों का धर्म कहा जाता है।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "noto sans" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14.6667px;"><b>तो आइये हमारे धर्म क कुछ मूल भुत सत्य जाने </b></span></span><br />
<span style="font-family: "noto sans" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14.6667px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "noto sans" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14.6667px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "noto sans" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14.6667px;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt062uHBA_BJlQEk4xq-dnnBLXZZzMhYmmhBL6yP2wrDuy4vHcE3XpDgjLOFurg0_aeRsPxuavG6hOvev-FCPbuD_5FivGKID63gjF-hZGWsyZpyAdE9eQ3pkvrQhpOnrC21xXemmjFTY/s1600/gate.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt062uHBA_BJlQEk4xq-dnnBLXZZzMhYmmhBL6yP2wrDuy4vHcE3XpDgjLOFurg0_aeRsPxuavG6hOvev-FCPbuD_5FivGKID63gjF-hZGWsyZpyAdE9eQ3pkvrQhpOnrC21xXemmjFTY/s320/gate.gif" width="192" /></a></div>
<br />
<h3 style="text-align: left;">
                         Navakär Mantra  </h3>
<div>
Namo Arihantänam : I bow down to the Arihantas
(To defeat my inner enemies)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Namo Siddhänam ; I bow down to the Siddhas
(To attain liberation)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Namo Äyariyänam ; I bow down to the Ächäryas
(To control my desires)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Namo Uvajjhäyänam ; I bow to the Upädhyäys
(To learn and meditate)</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Namo Loe Savvasähunam ; I bow down to all Sädhus
and Sädhvis
(To lead a simple life) </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Eso Pancha Namukkäro ; I bow down to all five supreme beings </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Savva Päva Ppanäsano ; Which destroy all my sins</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Mangalänancha Savvesim ; Amongst all that is holy, </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Padhamam Havai Mangalam ; Navakär Mantra is the holiest.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtgwgFTWF4Nvx8IZ5U34SJs8GVIC84pO9Em41-0Mw0VEUVH3eGDO6Gk0-AX8l3aDKU_D-epR_YtxO0QZdmUbePowX1Pntv3iryfffK-VZKY7b6FuuzkfXWGCBx389JJnVAf4B-EIX-3U/s1600/Jain_Temple_Ranakpur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtgwgFTWF4Nvx8IZ5U34SJs8GVIC84pO9Em41-0Mw0VEUVH3eGDO6Gk0-AX8l3aDKU_D-epR_YtxO0QZdmUbePowX1Pntv3iryfffK-VZKY7b6FuuzkfXWGCBx389JJnVAf4B-EIX-3U/s320/Jain_Temple_Ranakpur.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div>
                             </div>
<h3 style="text-align: left;">
                             जैनिज़्म के मूल</h3>
<div>
<br /></div>
<div>
Non violence (अहिंसा ) </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Non absolutism ( अनेकांतवाद )</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Non possesiveness (अपरिग्रह )</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
   हम सब जानते है क हमारे धर्म में क्या ख़ास है , पर कुछ महँ लोग ऐसे भी है जिन्होंने जैनिज़्म क बारे में कही ऐसी बातें कही जिसे सब  जैन कहलाने में गर्व महसूस करेंगे </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
1.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; line-height: 19.2px;"><span style="color: red;">"I adore so greatly the principles of the Jain religion, that I would like to be reborn in a Jain community." </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;">- George Bernard Shaw</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; line-height: 19.2px;"><span style="color: magenta;">"I am not Rama. I have no desire for material things. Like Jina I want to establish peace within myself."</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"> - Yoga Vasishta, Chapter 15, Sloka 8 the saying of Rama</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; line-height: 19.2px;">There is nothing wonderful in my saying that Jainism was in existence long before the Vedas were composed." </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 19.2px;">- Dr. S. Radhakrishnan, Vice-President, India</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #6c6159; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px;">
<span style="background-color: white; font-style: italic;"><span style="color: #f1c232;">"We learn from scriptures (Sashtras) and commentaries that Jainism is existing from beginningless time. This fact is indisputable and free from difference of opinion. There is much historical evidence on this point."</span></span></div>
<div>
<span style="font-style: italic;"><br /></span></div>
<div>
<div style="color: #6c6159; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-weight: bold;">- Lokamanya Bala Gangadhar Tilak</span><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-weight: bold;"><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times; font-weight: normal;">"Jainism is of a very high order. Its important teachings are based upon science. The more the scientific knowledge advances the more that Jain teachings will be proven."</span></span><br />
<br />
- <span style="background-color: white; color: maroon; font-family: Arial, Helvetica;">L. P. Tessetori, Italy</span><br />
<span style="background-color: white; color: maroon; font-family: Arial, Helvetica;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman", Times;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman", Times;">"The Jains have written great masterpieces only for the benefit of the world."</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman", Times;"><br /></span>
<h5 style="color: maroon; font-family: Arial, Helvetica;">
<span style="background-color: white;"> - Dr. Hertel, Germany</span></h5>
</div>
<div>
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-weight: bold;">हमारे अगले पोस्ट में हम हमारे धर्म क सारे चित्र और प्रतीक का अर्थ बताएँगे </span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
As I am just writing this by reference from different sources there are bound to be some errors in this post. Please feel
free to provide feedback and suggestions for improvement to us via the comment section we will get back to you<br />
<br /></div>
<div>
<span style="font-weight: bold;">जय जिनेन्द्र </span></div>
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<br /></div>
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Jainism : An overview

Jai Jinendra ये ब्लॉग एक कोशिश है की जैनिज़्म के मूल सिद्धांतो को सब जैनो तक पहुंचाया जाये हम आप सब के साथ...

प्रतिमा मिल गई है

12/06/2015 01:33:00 pm Khabri Blogger 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/-REWohVFKk_o/VmPvFLyQ0bI/AAAAAAAAByg/EB_CHFJaSdU/%25255BUNSET%25255D.jpg" style="text-align: left;" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/-sOxgAoqI6vs/VmPvK8xL21I/AAAAAAAAByo/p7I0jI7_PMY/%25255BUNSET%25255D.jpg" style="text-align: left;" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/-bdYENx6y_KE/VmPvPLayqhI/AAAAAAAAByw/Uqi54yQZQKs/%25255BUNSET%25255D.jpg" style="text-align: left;" /></div>
मिल गई चोरी गई महावीर की प्रतिमा, स्‍थापित करने के लिए लगी 38.51 लाख की बोली<br />
<br />
जमुई। बीते दिनों चोरी चली गई भगवान महावीर की प्राचीन प्रस्तर प्रतिमा आज सुबह मिल गई। प्रतिमा सिकन्दरा-थाना क्षेत्र के विछ्वे हुसैनिगंज के बीच एक खेत में मिली। चोरों ने उसे सड़क किनारे खेत में लाकर फेक दिया था। इस बीच प्रतिमा को मंदिर में स्थापित करने के लिए 38 लाख 51 हजार की बोली लगी।<br />
जानकारी के अनुसार, विछ्वे गांव के तीन युवक सिपाही की तैयारी को लेकर दौड़ कर वापस लौट रहे थे कि उनकी नजर सड़क किनारे फेंकी हुई महावीर की मूर्ति पर पड़ी। उनके शोर मचाने पर वहां ग्रामीणों की भीड़ जुट गई। सूचना पाकर पहुंचे जमुई के एसपी ने मूर्ति को कब्जे में ले लिया।<br />
अब पुलिस गाड़ी से भगवान की मूर्ति को लछुआड़ मंदिर में रखने के लिए जमकर बोली लगाई गई। जन्मस्थान में मंदिर बना रहे दिंशासन सेवा समिति ने 38 लाख 51 हजार की सर्वाधिक बोली लगाकर भगवान को मंदिर तक पहुंचाया।<br />
बहरहाल, मूर्ति मिलने के बाद लछुआड में उत्सवी माहौल है। ढोल बाजे के साथ जैन धर्मावलंबी नाचते हुए रुपये उड़ा रहे हैं। मंदिर के पास हजारों की भीड़ जुट चुकी है।<br />
<br />
<br />
<br /></div>

प्रतिमा मिल गई है

मिल गई चोरी गई महावीर की प्रतिमा, स्‍थापित करने के लिए लगी 38.51 लाख की बोली जमुई। बीते दिनों चोरी चली गई भगवान महावीर की प्...

भगवान महावीर स्वामी

12/06/2015 08:27:00 am Parth Shah 2

भगवान महावीर स्वामी

😃हर्ष सन्देश😃 हर्ष हर्ष जय जय प्रभु महावीरस्वामी जी की प्रतिमा लच्छवाड़ में ही कल रात को सुरक्षित मिल गई। ये जानकारी लच्छवाड़ तीर्थ के...

Logass Ka Paath

5/01/2015 06:46:00 pm Parth Shah 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5033245414601080018" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwKiKrCFaF9YePReErT9klJHQBr5PLJYQXWdpiSgfZs1Z21lrblvGdBGnQfTLYAiOehvtvNw3Dr01vipcp-LMqadgu01_xCjRm6hAORrz3b0YIWZxormKlp8j2NRhbAmuaaegy38YFQpn7/s320/l1.bmp" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; display: block; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0px auto 10px; padding: 5px; text-align: center;" /><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5033244216305204402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHDzvixm1K5zPqd4xQ1wtMPGm9L5786sTpfXak6w_yd_rjRoLRf8p3wWpB9g3K2jlL13NBIFTQk0GRTUKzHQ9_Z4wkZKxbf4yORyQo4I-F4CGLjeH3qJD4JZS2HuvWlKeXcDQHsf_h-2P4/s320/l3.bmp" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; display: block; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0px auto 10px; padding: 5px; text-align: center;" /><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5033244693046574274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB-cTGHVUBoou5lN_KEEGY5YU_khC9Bxf9gQxH2c7BtX0ETaLuqfNwBSCYPwPa5HQXY4QH8DycQ5KLjNk2em0Wz7ZHmKLF22jq9w63FW1d1OuxAiavIPgFORsBXnl6OYCx4Sf6aZDdcNXt/s320/l2.bmp" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; display: block; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0px auto 10px; padding: 5px; text-align: center;" /><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5033248120430476530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4EcPp7fn8yWEZ1_PG22ikPzT37_l-pZCEdtCaMaBZor1moUZQFpYoJ3NdXQp6cOxeC2bZlgxVMcgWvPV4vy64_qaNuuwwbOUpKpPWwLpgx2GJuQFbqgE67mYRolG3ZUi9z5b3zRwKI1uS/s320/l5.bmp" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(236, 236, 236); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; display: block; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0px auto 10px; padding: 5px; text-align: center;" /><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
<em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Here is the meaning:</span></em></div>
<div style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
</div>
<div align="center" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Who have enlightened the world,<br />have established the dharma-thirtha,<br />I praise the Arihantas<br />the twenty four kevalis.<br /><br />I worship Rushabha and Ajita,<br />Sambhava, Abhinanda and Sumati,<br />Padmaprabha, Suparshva,<br />I worship the Chandraprabha Jina.<br /><br />Suvidhi or pushpadanta,<br />Shitala, Shreyansa and Vasapujya,<br />Vimala and Ananta Jina,<br />I worship Dharma and Shanti.<br /><br />Kunthu, Ara and Malli,<br />I worship Muni-Suvrata and Nami Jina,<br />I worship Arishtanemi,<br />Parshva and Vardhman.<br /><br />These who I praise,<br />without the dirt of Karma, beyond old age and death,<br />the 24 Jinas,<br />may Tirthankaras bless me.<br /><br />Those who I praise and worship,<br />noble Siddhas in the world,<br />freedom from disease, possession of wisdoms<br />give me the noble blessing of Samadhi.<br /><br />Cleaner than the moons<br />Brighter than the Suns,<br />deeper than ocean,<br />the Siddhas may bless me with Siddhi.</span></div>
<div align="center" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
</div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">This is a very ancient prayer। And it is bound to change your life for ever for good. Believe me, just one read in a day keeps all evil and harm away. So, hereby, I appeal and request whole-heartedly to incorporate reading of this paath as an essential part of your routine, and notice the change in your life. For any qualms, you can comment on this post. Thank you for your time, my beloved readers.</span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Source:-</span></div>
<h1 class="title" style="background-color: #0f64be; color: white; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 1px 2px 3px;">
<a href="http://ijain.blogspot.in/" style="color: white; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">Jina Dharma</span></a></h1>
</div>

Logass Ka Paath Logass Ka Paath

Here is the meaning: Who have enlightened the world, have established the dharma-thirtha, I praise the Arihantas the twenty four ke...

24 Jain Tirthankar

5/01/2015 06:18:00 pm Parth Shah 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
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जैन तीर्थंकरों का परिचय :</div>
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<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">जैन धर्म के 24 तीर्थंकर है। इसमें से प्रथम तथा अंतिम चार तीर्थंकरों के बारे में बहुत कुछ पढ़ने को मिलता है किंतु उक्त के बीच के तीर्थंकरों के बारे में कम ही जानकारी मिलती हैं। निश्चित ही जैन शास्त्रों में इनके बारे में बहुत कुछ लिखा होगा, लेकिन आम जनता </span></div>
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यहाँ प्रस्तुत है 24 तीर</div>
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(1) आदिनाथ : </div>
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प्रथम तीर्थंकर आदिनाथ को ऋषभनाथ भी कहा जाता है और हिंदू इन्हें वृषभनाथ कहते हैं। आपके पिता का नाम राजा नाभिराज था और माता का नाम मरुदेवी था। आपका जन्म चैत्र कृष्ण पक्ष की अष्टमी-नवमी को अयोध्या में हुआ। चैत्र माह के कृष्ण पक्ष की अष्टमी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा फाल्गुन कृष्ण पक्ष की अष्टमी के दिन आपको कैवल्य की प्राप्ती हुई। कैलाश पर्वत क्षेत्र के अष्टपद में आपको माघ कृष्ण-14 को निर्वाण प्राप्त हुआ।</div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न- बैल, चैत्यवृक्ष- न्यग्रोध, यक्ष- गोवदनल,यक्षिणी-चक्रेश्वरी हैं।</div>
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(2) अजीतनाथजी : </div>
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द्वितीय तीर्थंकर अजीतनाथजी की माता का नाम विजया और पिता का नाम जितशत्रु था।आपका जन्म माघ शुक्ल पक्ष की दशमी को अयोध्या में हुआ था। माघ शुक्ल पक्ष की नवमी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा पौष शुक्ल पक्ष की एकादशी को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। चैत्र शुक्ल की पंचमी को आपको सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न- गज, चैत्यवृक्ष- सप्तपर्ण,यक्ष- महायक्ष, यक्षिणी- रोहिणी है।</div>
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(3) सम्भवनाथजी : </div>
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तृतीय तीर्थंकर सम्भवनाथजी की माता का नाम सुसेना और पिता का नाम जितारी है। सम्भवनाथजी का जन्म मार्गशीर्ष की चतुर्दशी को श्रावस्ती में हुआ था।मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा के दिन आपने दीक्षा ग्रहण की तथा कठोर तपस्या के बाद कार्तिक कृष्ण की पंचमी को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। चैत्र शुक्ल पक्ष की पंचमी को सम्मेद शिखर पर आपको निर्वाण प्राप्त हुआ। जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न- अश्व, चैत्यवृक्ष- शाल, यक्ष- त्रिमुख, यक्षिणी- प्रज्ञप्ति।</div>
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(4) अभिनंदनजी : </div>
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चतुर्थ तीर्थंकर अभिनंदनजी की माता का नाम सिद्धार्था देवी और पिता का नाम सन्वर(सम्वर या संवरा राज) है। आपका जन्म माघ शुक्ल की बारस को अयोध्या में हुआ। माघ शुक्ल</div>
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की बारस को ही आपने दीक्षा ग्रहण</div>
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की तथा कठोर तप के बाद पौष शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। बैशाख शुक्ल</div>
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की छटमी या सप्तमी के दिन सम्मेद शिखर पर आपको निर्वाण प्राप्त हुआ। जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न-बंदर, चैत्यवृक्ष- सरल, यक्ष- यक्षेश्वर, यक्षिणी-व्रजश्रृंखला है।</div>
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(5) सुमतिनाथजी : </div>
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पाँचवें तीर्थंकर सुमतिनाथजी के पिता का नाम मेघरथ या मेघप्रभ तथा माता का नाम सुमंगला था।बैशाख शुक्ल</div>
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की अष्टमी को साकेतपुरी (अयोध्या) में आपका जन्म हुआ। कुछ विद्वानों अनुसार आपका जन्म चैत्र शुक्ल की एकादशी को हुआ था। बैशाख शुक्ल की नवमी के दिन आपने दीक्षा ग्रहण की तथा चैत्र शुक्ल पक्ष की एकादशी को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। चैत्र शुक्ल की एकादशी को सम्मेद शिखर पर आपको निर्वाण प्राप्त हुआ। जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न- चकवा, चैत्यवृक्ष- प्रियंगु, यक्ष- तुम्बुरव,यक्षिणी- वज्रांकुशा है।</div>
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(6) पद्ममप्रभुजी : </div>
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छठवें तीर्थंकर पद्मप्रभुजी के पिता का नाम धरण राज और माता का नाम सुसीमा देवी था। कार्तिक कृष्ण पक्ष की द्वादशी को आपका जन्म वत्स कौशाम्बी में हुआ। कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा चैत्र शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा के दिन आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। फाल्गुन कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को आपको सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न-कमल, चैत्यवृक्ष- प्रियंगु, यक्ष-मातंग, यक्षिणी-अप्रति चक्रेश्वरी है।</div>
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(7) सुपार्श्वनाथ :</div>
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 सातवें तीर्थंकर सुपार्श्वनाथ के पिता का नाम प्रतिस्थसेन तथा माता का नाम पृथ्वी देवी था।आपका जन्म वाराणसी में ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की बारस को हुआ था। ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष अंकी त्रयोदशी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा फाल्गुन कृष्ण पक्ष की सप्तमि आपको कैवल्य ज्ञान प्राप्त हुआ। फाल्गुन कृष्ण पक्ष की सप्तमी के दिन आपको सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ।</div>
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 जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-स्वस्तिक,चैत्यवृक्ष- शिरीष, यक्ष- विजय, यक्षिणी- पुरुषदत्ता है।</div>
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(8) चंद्रप्रभु : </div>
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आठवें तीर्थंकर चंद्रप्रभु के पिता का नाम राजा महासेन तथा माता का नाम सुलक्षणा था। आपका जन्म पौष कृष्ण पक्ष की बारस के दिन चंद्रपुरी में हुआ। पौष कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा फाल्गुन कृष्ण पक्ष सात को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ती हुई।भाद्रपद के कृष्ण पक्ष की सप्तमी को आपको सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-अर्द्धचंद्र, चैत्यवृक्ष- नागवृक्ष, यक्ष- अजित,यक्षिणी- मनोवेगा है।</div>
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(9) सुविधिनाथ : </div>
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नवें तीर्थंकर पुष्पदंतको सुविधिनाथ भी कहा जाता है। आपके पिता का नाम राजा सुग्रीव राज तथा माता का नाम रमा रानी था,जो इक्ष्वाकू वंश से थी। मार्गशीर्ष के कृष्ण पक्ष की पंचमी को काकांदी में आपका जन्म हुआ। मार्गशीर्ष के कष्णपक्ष की छट (6) को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा कार्तिक कृष्ण पक्ष की तृतीय (3) को आपको सम्मेद शिखर में कैवल्य की प्राप्ती हुई। भाद्र के शुक्ल पक्ष की नवमी को आपको सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न- मकर, चैत्यवृक्ष- अक्ष (बहेड़ा), यक्ष- ब्रह्मा, यक्षिणी- काली है।</div>
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(10) शीतलनाथ : </div>
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दसवें तीर्थंकर शीतलनाथ के पिता का नाम दृढ़रथ (Dridharatha) और माता का नाम सुनंदा था। आपका जन्म माघ कृष्ण पक्ष की द्वादशी (12) को बद्धिलपुर(Baddhilpur) में हुआ। मघा कृष्ण पक्ष की द्वादशी को आपने दीक्षा ग्रहणकी तथा पौष कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी (14)को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ती हुई।बैशाख के कृष्ण पक्ष की दूज को आपको सम्मेद</div>
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शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ।</div>
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 जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-कल्पतरु, चैत्यवृक्ष- धूलि (मालिवृक्ष), यक्ष-ब्रह्मेश्वर, यक्षिणी- ज्वालामालिनी है।</div>
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(11) श्रेयांसनाथजी : </div>
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ग्यारहवें तीर्थंकर श्रेयांसनाथजी की माता का नाम विष्णुश्री या वेणुश्री था और पिता का नाम विष्णुराज। सिंहपुरी नामक स्थान पर फागुन कृष्ण पक्ष की ग्यारस को आपका जन्म हुआ।श्रावण शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा को सम्मेद शिखर(शिखरजी) पर आपको निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न-गेंडा, चैत्यवृक्ष- पलाश, यक्ष- कुमार, यक्षिणी-महाकालीहै।</div>
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(12) वासुपूज्य : </div>
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बारहवें तीर्थंकर वासुपूज्य प्रभु के पिता का नाम वासुपूज्य (Vasupujya) और माता का नाम विजया था। आपका जन्म फाल्गुन कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को चंपापुरी में हुआ था। फाल्गुन कृष्ण पक्ष की अमावस्या को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा मघा की दूज (2) को कैवल्य ज्ञान की प्राप्ती हुई। आषाड़ के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को चंपा में आपको निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न- भैंसा, चैत्यवृक्ष- तेंदू, यक्ष-षणमुख, यक्षिणी- गौरी है।</div>
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(13) विमलनाथ : </div>
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तेरहवें तीर्थंकर विमलनाथ के पिता का नाम कृतर्वेम (Kritaverma) तथा माता का नाम श्याम देवी (सुरम्य) था।आपका जन्म मघा शुक्ल तीज को कपिलपुर में हुआ था। मघा शुक्ल पक्ष की तीज को ही आपने दीक्षा ग्रहण की तथा पौष शुक्ल पक्ष की षष्ठी के दिन कैवल्य की प्राप्ति हुई।आषाढ़ शुक्ल की सप्तमी के दिन श्री सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-शूकर, चैत्यवृक्ष- पाटल, यक्ष- पाताल,यक्षिणी- गांधारी।</div>
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(14) अनंतनाथजी : </div>
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चौदहवें तीर्थंकर अनंतनाथजी की माता का नाम सर्वयशा तथा पिता का नाम सिहसेन था।आपका जन्म अयोध्या में वैशाख कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी (13) के दिन हुआ। वैशाख कृष्ण पक्ष चतुर्दशी (14) को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा कठोर तप के बाद वैशाख कृष्ण की त्रयोदशी के दिन ही कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। चैत्र शुक्ल की पंचमी के दिन आपको सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न-सेही, चैत्यवृक्ष- पीपल, यक्ष- किन्नर, यक्षिणी-वैरोटी है।</div>
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(15) धर्मनाथ : </div>
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पंद्रहवें तीर्थंकर श्री धर्मनाथ के पिता का नाम भानु और माता का नाम सुव्रत था। आपका जन्म मघा शुक्ल की तृतीया (3)को रत्नापुर में हुआ था। मघा शुक्ल की त्रयोदशी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा पौष की पूर्णिमा के दिन आपको कैवल्य की प्राप्ति हुई। ज्येष्ठ कृष्ण पक्ष की पंचमी को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न- वज्र, चैत्यवृक्ष- दधिपर्ण, यक्ष- किंपुरुष,यक्षिणी- सोलसा।</div>
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(16) शांतिनाथ :</div>
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 जैन धर्म के सोलहवें तीर्थंकर शांतिनाथ का जन्म ज्येष्ठ मास के कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को हस्तिनापुर में इक्ष्वाकू कुल में हुआ। शांतिनाथ के पिता हस्तिनापुर के राजा विश्वसेन थे और माता का नाम आर्या (अचीरा) था। आपने ज्येष्ठ माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को दीक्षा ग्रहण की तथा पौष शुक्ल पक्ष की नवमी के दिन आपको कैवल्य की प्राप्ति हुई। ज्येष्ठ मास के कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-हिरण, चैत्यवृक्ष-नंदी, यक्ष- गरुढ़, यक्षिणी-अनंतमतीहैं।</div>
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(17) कुंथुनाथजी :</div>
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 सत्रहवें तीर्थंकरकुंथुनाथजी की माता का नाम श्रीकांता देवी (श्रीदेवी) और</div>
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पिता का नाम राजा सूर्यसेन था। आपका जन्म वैशाख कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को हस्तिनापुर में हुआ था। वैशाख कृष्ण पक्ष की पंचमी के दिन दीक्षा ग्रहण की तथा चैत्र शुक्ल पक्ष की पंचमी को कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई।वैशाख शुक्ल पक्ष की एकम के दिन सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-छाग, चैत्यवृक्ष- तिलक, यक्ष- गंधर्व, यक्षिणी-मानसी है।</div>
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(18) अरहनाथजी : </div>
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अठारहवें तीर्थंकर अरहनाथजी या अर प्रभु के पिता का नाम सुदर्शन और माता का नाम मित्रसेन देवी था।</div>
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आपका जन्म मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष</div>
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की दशमी के दिन ‍हस्तिनापुर में हुआ।मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की ग्यारस को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा कार्तिक कृष्ण पक्ष की बारस को कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई।मार्गशीर्ष की दशमी के दिन सम्मेद शिखर पर निर्वाण की प्राप्ति हुई। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार उनका प्रतीक चिह्न-तगरकुसुम (मत्स्य), चैत्यवृक्ष- आम्र, यक्ष- कुबेर,</div>
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यक्षिणी- महामानसी है।</div>
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(19) मल्लिनाथ :</div>
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 उन्नीसवें तीर्थंकर मल्लिनाथ के पिता का नाम कुंभराज और माता का नाम प्रभावती (रक्षिता) था। मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की ग्यारस को आपका जन्म मिथिला में हुआ था। मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की एकादशी को दीक्षा ग्रहण की तथा इसी माह की तिथि को कैवल्य की प्राप्ति भी हुई। फाल्गुन कृष्ण पक्ष की बारस को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न- कलश, चैत्यवृक्ष- कंकेली (अशोक), यक्ष-वरुण, यक्षिणी- जया है।</div>
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(20) मुनिसुव्रतनाथ : </div>
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बीसवें तीर्थंकर मुनिसुव्रतनाथ के पिता का नाम सुमित्रतथा माता का नाम प्रभावती था।आपका जन्म ज्येष्ठ कृष्ण पक्ष की आठम को राजगढ़ में हुआ था। फाल्गुन कृष्ण पक्ष की बारस को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा फाल्गुन कृष्ण पक्ष की बारस को ही कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। ज्येष्ठ कृष्ण पक्ष की नवमी को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-कूर्म, चैत्यवृक्ष- चंपक, यक्ष- भृकुटि, यक्षिणी-विजया।</div>
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(21) नमिनाथ : </div>
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इक्कीसवें तीर्थंकर के पिता का नाम विजय और माता का नाम सुभद्रा (सुभ्रदा-वप्र)था। आप स्वयं मिथिला के राजा थे। आपका जन्म इक्ष्वाकू कुल में श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी को मिथिलापुरी में हुआ था।</div>
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आषाढ़ मास के शुक्ल की अष्टमी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की एकादशी को कैवल्य की प्राप्ति हुई।वैशाख कृष्ण की दशमी को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-उत्पल, चैत्यवृक्ष- बकुल, यक्ष- गोमेध, यक्षिणी-अपराजिता।</div>
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(22) नेमिनाथ :</div>
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 बावीसवें तीर्थंकर नेमिनाथ के पिता का नाम राजा समुद्रविजय और माता का नाम शिवादेवी था। आपका जन्म श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की पंचमी को शौरपुरी (मथुरा) में यादववंश में</div>
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हुआ था। शौरपुरी (मथुरा) के</div>
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यादववंशी राजा अंधकवृष्णी के ज्येष्ठ पुत्र समुद्रविजय के पुत्र थे नेमिनाथ। अंधकवृष्णी के सबसे छोटे पुत्र वासुदेव से उत्पन्न हुए भगवान श्रीकृष्ण। इस प्रकार नेमिनाथ और श्रीकृष्ण दोनों चचेरे भाई थे। श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की षष्ठी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा आषाढ़ मास के कृष्ण पक्ष की अमावस्या को गिरनार पर्वत पर कैवल्य की प्राप्ति हुई। आषाढ़ शुक्ल की अष्टमी को आपको उज्जैन या गिरनार पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-शंख, चैत्यवृक्ष- मेषश्रृंग, यक्ष- पार्श्व, यक्षिणी-बहुरूपिणी।</div>
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(23) पार्श्वनाथ : </div>
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तेवीसवें तीर्थंकर पार्श्वनाथ के पिता का नाम राजा अश्वसेन तथा माता का नाम वामा था। आपका जन्म पौष कृष्ण पक्ष की दशमी को वाराणसी (काशी) में हुआ था।चैत्र कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा चैत्र कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को ही कैवल्य की प्राप्ति हुई।</div>
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श्रावण शुक्ल की अष्टमी को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैनधर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न-सर्प, चैत्यवृक्ष- धव, यक्ष- मातंग, यक्षिणी-कुष्माडी।</div>
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(24)</div>
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चौबीसवें तीर्थंकर भगवान महावीर स्वामी का जन्म नाम वर्धमान,पिता का नाम सिद्धार्थ तथा माता का नाम त्रिशला (प्रियंकारिनी) था। आपका जन्म चैत्र शुक्ल की त्रयोदशी के दिन कुंडलपुर में हुआ था। मार्गशीर्ष कृष्ण पक्ष की दशमी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा वैशाख शुक्ल की दशमी के दिन कैवल्य की प्राप्ति हुई। 42 वर्ष  तक आपने साधक जीवन बिताया। कार्तिक माह के कृष्ण पक्ष की अमावस्या के दिन आपको पावापुरी पर 72 वर्ष में निर्वाण प्राप्त हुआ। </div>
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जैन धर्मावलंबियों अनुसार आपका प्रतीक चिह्न- सिंह, चैत्य्ष- शाल, यक्ष- गुह्</div>
</div>

24 Jain Tirthankar 24 Jain Tirthankar

जैन तीर्थंकरों का परिचय : जैन धर्म के 24 तीर्थंकर है। इसमें से प्रथम तथा अंतिम चार तीर्थंकरों के बारे में बहुत कुछ पढ़ने को मिल...

Rajasthan Tirths

5/01/2015 06:08:00 pm Parth Shah 0

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<h2>
Description :</h2>
Jain Tirth contact No :-<br />
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🐪राजस्थान तीर्थ एवं सम्पर्क सूत्र🐪<br />
📝महत्वपूर्ण सुचना<br />
👉आबू देलवाडा मंदिर माउंट आबू :-  02974-238424,237324<br />
👉अंचलगढ़ तीर्थ :-  02974-224122<br />
👉पावापुरी तीर्थ :-02972-286866,286814<br />
👉श्री जिरावाला पार्श्वनाथ तीर्थ :-  02975-224438<br />
👉मन्डार तीर्थ  :-02975-236131<br />
👉भेरू तारक धाम :-  2975-244165,244183<br />
👉निबंज तीर्थ :-  02975-227721<br />
 👉वर्धमान तीर्थ :- 02975-264032,9460809878<br />
👉वीरवाडा तीर्थ :-  02971-237138<br />
👉बामनवाड तीर्थ :-  02971-2372370<br />
👉नडीया जी तीर्थ :-  02971-233416<br />
👉लोटना तीर्थ :-  02971-220115<br />
👉पिंडवडा तीर्थ :-  02971-220028<br />
👉अजरी तीर्थ :- 02971-220028<br />
👉मीरपुर तीर्थ :- 02972-286737<br />
👉दियना तीर्थ :- 02971-242574<br />
👉झाडोली तीर्थ :- 02971-220170<br />
👉सिरोही तीर्थ :- 02972-230631<br />
 👉लुनावा तीर्थ :- 02938-252228<br />
👉राता महावीर तीर्थ :-  02933-240139<br />
👉राणकपुर तीर्थ :-  02934-285019,285021<br />
👉सादडी तीर्थ :-  02934-285017<br />
👉नाडलाई तीर्थ :- 02934-282424<br />
👉मुछाला महावीर जी तीर्थ :-   02934-2824056<br />
👉धनदेरा तीर्थ  :-  02934-284022<br />
👉वरकाना तीर्थ  :- 02934-222257<br />
👉नाडोल तीर्थ :-  02934-240044<br />
👉सांडेराव तीर्थ  :- 02938-244156<br />
👉जालोर तीर्थ :-  02973-233886,232386<br />
👉मंडवाला तीर्थ :-  02973-256107,256284<br />
👉आहोर तीर्थ  :- 02978-220409,222411<br />
👉सांचोर तीर्थ :- 02979-222028<br />
👉72 जिनालय भीनमाल तीर्थ :-02969-291172<br />
👉नाकोडा जी तीर्थ :- 02988-240762,240005<br />
👉जैसलमेर तीर्थ :- 02992-252404<br />
👉बाडमेर तीर्थ :-  02982-221872,220413<br />
👉ब्रमासर तीर्थ :-  02992-252404<br />
👉अमर सागर तीर्थ  :-02992-252405<br />
👉लोद्र्वा तीर्थ :-  02992-250165<br />
👉पोखरण तीर्थ :-  02992-252404<br />
👉जोधपुर तीर्थ :- 02931-2730086,2430386<br />
👉ओसिय जी तीर्थ :- 02992-274232<br />
👉गंगाडी तीर्थ :-  02926-228104<br />
👉कापरडा तीर्थ :-  02930-263909<br />
👉फलोदी तीर्थ :- 02925-223334<br />
👉उम्मेदपुर तीर्थ :- 02978-230230<br />
👉नाडा तीर्थ :- 02993-245499<br />
👉डूंगरपुर तीर्थ :- 02964-233186,233259<br />
👉उदयपुर तीर्थ :-  0294-2420462<br />
👉अयाड तीर्थ उदयपुर :- 0294-2421637<br />
👉देलवाडा मंदिर उदयपुर :-0294-2289340,2420462<br />
👉पाली नवलखा मंदिर :- 02932-221929,221947<br />
👉चित्तोडगढ तीर्थ :- 01472-241971,242162<br />
👉नागदह तीर्थ :- 0294-2772281<br />
👉करेडा तीर्थ :- 01476-284233<br />
👉कांकरोली तीर्थ :- 02952-220249,220846<br />
👉नागोर तीर्थ  :- 01582-241318,242281<br />
👉मेड़ता तीर्थ  :-01591-252426,276226<br />
👉केसरिया जी तीर्थ :- 02907-230023,230025<br />
👉नागेश्वर तीर्थ  :- 07410-240711,240715<br />
👉फलना स्वर्ण मंदिर :- 02938-233109<br />
👉गुरुपुष्कर धाम गोगुन्दा :-  9166521138,9426113248,9429092995<br />
👉अजमेर तीर्थ :- 0145-2423530,2620357<br />
👉बाली तीर्थ :- 02938-222029<br />
👉देसुरी तीर्थ :- 02934-254140<br />
👉मांडोली तीर्थ :- 02969-233050,233758</div>

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भक्तामर की कहानी, गाथा और अर्थ

5/01/2015 06:01:00 pm Parth Shah 0

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Bhaktamar stotra is gem of devotional literature.It plays an important role in Jainism .The author of Bhaktamar stotra, Acharya Shri Mantunga was a missionary monk as well as eminent scholar.<br />
It is said that king of Avanti, Vriddha Bhoj, had chained and imprisoned the Acharya out of curosity to witness some miracle.He was kept in a dark cell.It was possible to come out of cell only after crossinng 48 doors.Each door was chained and locked. He was told by the king if he had enough faith in Lord Adinath then he should use his power of faith to come out of it. The Acharya remained in meditation for three days and on the fourth morning composed this panegyric in honour of Lord Adinath.The moment he chanted the first couplet the chains and shackles of first door were gone.Likewise he chanted 48 couplets and all the 48 doors opened one by one.After chanting 48 couplets he walked out of the prison as a free man.The incident astounded the king.He became a staunch devotee of the Acharya and Lord Adinath.Indeed,miracle has tremendous influence.<br />
The Bhaktamar Stotra has 48 stanzas. Every stanza has four parts. Every part has 14 letters. Thus the complete panegyric is formed by 2888 letters.<br />
It is said that some specific stanzas are miraculously effective for fulfillment of different purposes<br />
<br />
For wealth - 2nd, 36th, and 48th<br />
For improving knowledge - 6th<br />
For improving oratory to be true - 10th<br />
For relief from disturbances - 7th<br />
For relief from diseases and pain - 17th and 45th<br />
For release from prison and state opression - 46th<br />
For removal of fears - 47th<br />
For cure of snakebite and poisoning - 41st<br />
For protection of bewitching spells - 9th<br />
For fulfillment of needs - 19th<br />
<h2>
Bhaktamar</h2>
गाथा<br />
भक्तामर प्रणत मौलिमणि प्रभाणा ।<br />
मुद्योतकं दलित पाप तमोवितानम् ॥<br />
सम्यक् प्रणम्य जिन/<br />
पादयुगं युगादा ।<br />
वालंबनं भवजले पततां जनानाम् ॥१॥<br />
<br />
अर्थ<br />
झुके हुए भक्त देवो के मुकुट जड़ित मणियों की प्रथा को प्रकाशित करने वाले, पाप रुपी अंधकार के समुह को नष्ट करने वाले, कर्मयुग के प्रारम्भ में संसार समुन्द्र में डूबते हुए प्राणियों के लिये आलम्बन भूत जिनेन्द्रदेव के चरण युगल को मन वचन कार्य से प्रणाम करके (मैं मुनि मानतुंग उनकी स्तुति करुँगा)|<br />
<br />
गाथा<br />
यः संस्तुतः सकल वाङ्मय तत्वबोधा ।<br />
द् उद्भूत बुद्धिपटुभिः सुरलोकनाथैः ॥<br />
स्तोत्रैर्जगत्त्रितय चित्त हरैरुदरैः ।<br />
स्तोष्ये किलाहमपि तं प्रथमं जिनेन्द्रम् ॥२॥<br />
<br />
अर्थ<br />
सम्पूर्णश्रुतज्ञान से उत्पन्न हुई बुद्धि की कुशलता से इन्द्रों के द्वारा तीन लोक के मन को हरने वाले, गंभीर स्तोत्रों के द्वारा जिनकी स्तुति की गई है उन आदिनाथ जिनेन्द्र की निश्चय ही मैं (मानतुंग) भी स्तुति करुँगा|<br />
<br />
गाथा<br />
बुद्ध्या विनाऽपि विबुधार्चित पादपीठ ।<br />
स्तोतुं समुद्यत मतिर्विगतत्रपोऽहम् ॥<br />
बालं विहाय जलसंस्थितमिन्दु बिम्ब ।<br />
मन्यः क इच्छति जनः सहसा ग्रहीतुम् ॥३॥<br />
<br />
अर्थ<br />
देवों के द्वारा पूजित हैं सिंहासन जिनका, ऐसे हे जिनेन्द्र मैं बुद्धि रहित होते हुए भी निर्लज्ज होकर स्तुति करने के लिये तत्पर हुआ हूँ क्योंकि जल में स्थित चन्द्रमा के प्रतिबिम्ब को बालक को छोड़कर दूसरा कौन मनुष्य सहसा पकड़ने की इच्छा करेगा? अर्थात् कोई नहीं|<br />
<br />
गाथा<br />
वक्तुं गुणान् गुणसमुद्र शशाङ्क्कान्तान् ।<br />
कस्ते क्षमः सुरगुरुप्रतिमोऽपि बुद्ध्या ॥<br />
कल्पान्त काल् पवनोद्धत नक्रचक्रं ।<br />
को वा तरीतुमलमम्बुनिधिं भुजाभ्याम् ॥४॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे गुणों के भंडार! आपके चन्द्रमा के समान सुन्दर गुणों को कहने लिये ब्रहस्पति के सद्रश भी कौन पुरुष समर्थ है? अर्थात् कोई नहीं| अथवा प्रलयकाल की वायु के द्वारा प्रचण्ड है मगरमच्छों का समूह जिसमें ऐसे समुद्र को भुजाओं के द्वारा तैरने के लिए कौन समर्थ है अर्थात् कोई नहीं|<br />
<br />
गाथा<br />
सोऽहं तथापि तव भक्ति वशान्मुनीश ।<br />
कर्तुं स्तवं विगतशक्तिरपि प्रवृत्तः ॥<br />
प्रीत्यऽऽत्मवीर्यमविचार्य मृगो मृगेन्द्रं ।<br />
नाभ्येति किं निजशिशोः परिपालनार्थम् ॥५॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे मुनीश! तथापि-शक्ति रहित होता हुआ भी, मैं- अल्पज्ञ, भक्तिवश, आपकी स्तुति करने को तैयार हुआ हूँ| हरिणि, अपनी शक्ति का विचार न कर, प्रीतिवश अपने शिशु की रक्षा के लिये, क्या सिंह के सामने नहीं जाती? अर्थात जाती हैं|<br />
<br />
गाथा<br />
अल्पश्रुतं श्रुतवतां परिहासधाम् ।<br />
त्वद्भक्तिरेव मुखरीकुरुते बलान्माम् ॥<br />
यत्कोकिलः किल मधौ मधुरं विरौति ।<br />
तच्चारुचूत कलिकानिकरैकहेतु ॥६॥<br />
<br />
अर्थ<br />
विद्वानों की हँसी के पात्र, मुझ अल्पज्ञानी को आपकी भक्ति ही बोलने को विवश करती हैं| बसन्त ऋतु में कोयल जो मधुर शब्द करती है उसमें निश्चय से आम्र कलिका ही एक मात्र कारण हैं|<br />
<br />
गाथा<br />
त्वत्संस्तवेन भवसंतति सन्निबद्धं ।<br />
पापं क्षणात् क्षयमुपैति शरीर भाजाम् ॥<br />
आक्रान्त लोकमलिनीलमशेषमाशु ।<br />
सूर्यांशुभिन्नमिव शार्वरमन्धकारम् ॥७॥<br />
<br />
अर्थ<br />
आपकी स्तुति से, प्राणियों के, अनेक जन्मों में बाँधे गये पाप कर्म क्षण भर में नष्ट हो जाते हैं जैसे सम्पूर्ण लोक में व्याप्त रात्री का अंधकार सूर्य की किरणों से क्षणभर में छिन्न भिन्न हो जाता है|<br />
<br />
गाथा<br />
मत्वेति नाथ्! तव् संस्तवनं मयेद ।<br />
मारभ्यते तनुधियापि तव प्रभावात् ॥<br />
चेतो हरिष्यति सतां नलिनीदलेषु ।<br />
मुक्ताफल द्युतिमुपैति ननूदबिन्दुः ॥८॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे स्वामिन्! ऐसा मानकर मुझ मन्दबुद्धि के द्वारा भी आपका यह स्तवन प्रारम्भ किया जाता है, जो आपके प्रभाव से सज्जनों के चित्त को हरेगा| निश्चय से पानी की बूँद कमलिनी के पत्तों पर मोती के समान शोभा को प्राप्त करती हैं|<br />
<br />
गाथा<br />
आस्तां तव स्तवनमस्तसमस्त दोषं ।<br />
त्वत्संकथाऽपि जगतां दुरितानि हन्ति ॥<br />
दूरे सहस्त्रकिरणः कुरुते प्रभैव ।<br />
पद्माकरेषु जलजानि विकाशभांजि ॥९॥<br />
<br />
अर्थ<br />
सम्पूर्ण दोषों से रहित आपका स्तवन तो दूर, आपकी पवित्र कथा भी प्राणियों के पापों का नाश कर देती है| जैसे, सूर्य तो दूर, उसकी प्रभा ही सरोवर में कमलों को विकसित कर देती है|<br />
<br />
गाथा<br />
नात्यद् भूतं भुवन भुषण भूतनाथ ।<br />
भूतैर् गुणैर् भुवि भवन्तमभिष्टुवन्तः ॥<br />
तुल्या भवन्ति भवतो ननु तेन किं वा ।<br />
भूत्याश्रितं य इह नात्मसमं करोति ॥१०॥<br />
<br />
अर्थ<br />
 हे जगत् के भूषण! हे प्राणियों के नाथ! सत्यगुणों के द्वारा आपकी स्तुति करने वाले पुरुष पृथ्वी पर यदि आपके समान हो जाते हैं तो इसमें अधिक आश्चर्य नहीं है| क्योंकि उस स्वामी से क्या प्रयोजन, जो इस लोक में अपने अधीन पुरुष को सम्पत्ति के द्वारा अपने समान नहीं कर लेता |<br />
<br />
<br />
गाथा<br />
दृष्टवा भवन्तमनिमेष विलोकनीयं ।<br />
नान्यत्र तोषमुपयाति जनस्य चक्षुः ॥<br />
पीत्वा पयः शशिकरद्युति दुग्ध सिन्धोः ।<br />
क्षारं जलं जलनिधेरसितुं क इच्छेत् ॥११॥<br />
<br />
अर्थ<br />
 हे अभिमेष दर्शनीय प्रभो! आपके दर्शन के पश्चात् मनुष्यों के नेत्र अन्यत्र सन्तोष को प्राप्त नहीं होते| चन्द्रकीर्ति के समान निर्मल क्षीरसमुद्र के जल को पीकर कौन पुरुष समुद्र के खारे पानी को पीना चाहेगा? अर्थात् कोई नहीं |<br />
<br />
गाथा<br />
यैः शान्तरागरुचिभिः परमाणुभिस्तवं ।<br />
निर्मापितस्त्रिभुवनैक ललाम भूत ॥<br />
तावन्त एव खलु तेऽप्यणवः पृथिव्यां ।<br />
यत्ते समानमपरं न हि रूपमस्ति ॥१२॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे त्रिभुवन के एकमात्र आभुषण जिनेन्द्रदेव! जिन रागरहित सुन्दर परमाणुओं के द्वारा आपकी रचना हुई वे परमाणु पृथ्वी पर निश्चय से उतने ही थे क्योंकि आपके समान दूसरा रूप नहीं है |<br />
<br />
गाथा<br />
वक्त्रं क्व ते सुरनरोरगनेत्रहारि ।<br />
निःशेष निर्जित जगत् त्रितयोपमानम् ॥<br />
बिम्बं कलङ्क मलिनं क्व निशाकरस्य ।<br />
यद्वासरे भवति पांडुपलाशकल्पम् ॥१३॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे प्रभो! सम्पूर्ण रुप से तीनों जगत् की उपमाओं का विजेता, देव मनुष्य तथा धरणेन्द्र के नेत्रों को हरने वाला कहां आपका मुख? और कलंक से मलिन, चन्द्रमा का वह मण्डल कहां? जो दिन में पलाश (ढाक) के पत्ते के समान फीका पड़ जाता |<br />
<br />
गाथा<br />
सम्पूर्णमण्ङल शशाङ्ककलाकलाप् ।<br />
शुभ्रा गुणास्त्रिभुवनं तव लंघयन्ति ॥<br />
ये संश्रितास् त्रिजगदीश्वर नाथमेकं ।<br />
कस्तान् निवारयति संचरतो यथेष्टम् ॥१४॥<br />
<br />
अर्थ<br />
पूर्ण चन्द्र की कलाओं के समान उज्ज्वल आपके गुण, तीनों लोको में व्याप्त हैं क्योंकि जो अद्वितीय त्रिजगत् के भी नाथ के आश्रित हैं उन्हें इच्छानुसार घुमते हुए कौन रोक सकता हैं? कोई नहीं |<br />
<br />
अर्थ<br />
चित्रं किमत्र यदि ते त्रिदशांगनाभिर् ।<br />
नीतं मनागपि मनो न विकार मार्गम् ॥<br />
कल्पान्तकालमरुता चलिताचलेन ।<br />
किं मन्दराद्रिशिखिरं चलितं कदाचित् ॥१५॥<br />
<br />
अर्थ<br />
यदि आपका मन देवागंनाओं के द्वारा किंचित् भी विक्रति को प्राप्त नहीं कराया जा सका, तो इस विषय में आश्चर्य ही क्या है? पर्वतों को हिला देने वाली प्रलयकाल की पवन के द्वारा क्या कभी मेरु का शिखर हिल सका है?  नहीं |<br />
<br />
गाथा<br />
निर्धूमवर्तिपवर्जित तैलपूरः ।<br />
कृत्स्नं जगत्त्रयमिदं प्रकटी करोषि ॥<br />
गम्यो न जातु मरुतां चलिताचलानां ।<br />
दीपोऽपरस्त्वमसि नाथ् जगत्प्रकाशः ॥१६॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे स्वामिन्! आप धूम तथा बाती से रहित, तेल के प्रवाह के बिना भी इस सम्पूर्ण लोक को प्रकट करने वाले अपूर्व जगत् प्रकाशक दीपक हैं जिसे पर्वतों को हिला देने वाली वायु भी कभी बुझा नहीं सकती |<br />
<br />
गाथा<br />
नास्तं कादाचिदुपयासि न राहुगम्यः ।<br />
स्पष्टीकरोषि सहसा युगपज्जगन्ति ॥<br />
नाम्भोधरोदर निरुद्धमहाप्रभावः ।<br />
सूर्यातिशायिमहिमासि मुनीन्द्र! लोके ॥१७॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे मुनीन्द्र! आप न तो कभी अस्त होते हैं न ही राहु के द्वारा ग्रसे जाते हैं और न आपका महान तेज मेघ से तिरोहित होता है आप एक साथ तीनों लोकों को शीघ्र ही प्रकाशित कर देते हैं अतः आप सूर्य से भी अधिक महिमावन्त हैं |<br />
<br />
गाथा<br />
नित्योदयं दलितमोहमहान्धकारं ।<br />
गम्यं न राहुवदनस्य न वारिदानाम् ॥<br />
विभ्राजते तव मुखाब्जमनल्प कान्ति ।<br />
विद्योतयज्जगदपूर्व शशाङ्कबिम्बम् ॥१८॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हमेशा उदित रहने वाला, मोहरुपी अंधकार को नष्ट करने वाला जिसे न तो राहु ग्रस सकता है, न ही मेघ आच्छादित कर सकते हैं, अत्यधिक कान्तिमान, जगत को प्रकाशित करने वाला आपका मुखकमल रुप अपूर्व चन्द्रमण्डल शोभित होता है |<br />
<br />
गाथा<br />
किं शर्वरीषु शशिनाऽह्नि विवस्वता वा ।<br />
युष्मन्मुखेन्दु दलितेषु तमस्सु नाथ ॥<br />
निष्मन्न शालिवनशालिनि जीव लोके ।<br />
कार्यं कियज्जलधरैर् जलभार नम्रैः ॥१९॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे स्वामिन्! जब अंधकार आपके मुख रुपी चन्द्रमा के द्वारा नष्ट हो जाता है तो रात्रि में चन्द्रमा से एवं दिन में सूर्य से क्या प्रयोजन? पके हुए धान्य के खेतों से शोभायमान धरती तल पर पानी के भार से झुके हुए मेघों से फिर क्या प्रयोजन |<br />
<br />
गाथा<br />
ज्ञानं यथा त्वयि विभाति कृतावकाशं ।<br />
नैवं तथा हरिहरादिषु नायकेषु ॥<br />
तेजः स्फुरन्मणिषु याति यथा महत्वं ।<br />
नैवं तु काच शकले किरणाकुलेऽपि ॥२०॥<br />
<br />
अर्थ<br />
अवकाश को प्राप्त ज्ञान जिस प्रकार आप में शोभित होता है वैसा विष्णु महेश आदि देवों में नहीं | कान्तिमान मणियों में, तेज जैसे महत्व को प्राप्त होता है वैसे किरणों से व्याप्त भी काँच के टुकड़े में नहीं होता |<br />
<br />
गाथा<br />
मन्ये वरं हरि हरादय एव दृष्टा ।<br />
दृष्टेषु येषु हृदयं त्वयि तोषमेति ॥<br />
किं वीक्षितेन भवता भुवि येन नान्यः ।<br />
कश्चिन्मनो हरति नाथ! भवान्तरेऽपि ॥२१॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे स्वामिन्| देखे गये विष्णु महादेव ही मैं उत्तम मानता हूँ, जिन्हें देख लेने पर मन आपमें सन्तोष को प्राप्त करता है| किन्तु आपको देखने से क्या लाभ? जिससे कि प्रथ्वी पर कोई दूसरा देव जन्मान्तर में भी चित्त को नहीं हर पाता |<br />
<br />
गाथा<br />
स्त्रीणां शतानि शतशो जनयन्ति पुत्रान् ।<br />
नान्या सुतं त्वदुपमं जननी प्रसूता ॥<br />
सर्वा दिशो दधति भानि सहस्त्ररश्मिं ।<br />
प्राच्येव दिग् जनयति स्फुरदंशुजालं ॥२२॥<br />
<br />
<br />
सैकड़ों स्त्रियाँ सैकड़ों पुत्रों को जन्म देती हैं, परन्तु आप जैसे पुत्र को दूसरी माँ उत्पन्न नहीं कर सकी| नक्षत्रों को सभी दिशायें धारण करती हैं परन्तु कान्तिमान् किरण समूह से युक्त सूर्य को पूर्व दिशा ही जन्म देती हैं |<br />
<br />
गाथा<br />
त्वामामनन्ति मुनयः परमं पुमांस ।<br />
मादित्यवर्णममलं तमसः परस्तात् ॥<br />
त्वामेव सम्यगुपलभ्य जयंति मृत्युं ।<br />
नान्यः शिवः शिवपदस्य मुनीन्द्र! पन्थाः ॥२३॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे मुनीन्द्र! तपस्वीजन आपको सूर्य की तरह तेजस्वी निर्मल और मोहान्धकार से परे रहने वाले परम पुरुष मानते हैं | वे आपको ही अच्छी तरह से प्राप्त कर म्रत्यु को जीतते हैं | इसके सिवाय मोक्षपद का दूसरा अच्छा रास्ता नहीं है|<br />
<br />
गाथा<br />
त्वामव्ययं विभुमचिन्त्यमसंख्यमाद्यं ।<br />
ब्रह्माणमीश्वरम् अनंतमनंगकेतुम् ॥<br />
योगीश्वरं विदितयोगमनेकमेकं ।<br />
ज्ञानस्वरूपममलं प्रवदन्ति सन्तः ॥२४॥<br />
<br />
अर्थ<br />
सज्जन पुरुष आपको शाश्वत, विभु, अचिन्त्य, असंख्य, आद्य, ब्रह्मा, ईश्वर, अनन्त, अनंगकेतु, योगीश्वर, विदितयोग, अनेक, एक ज्ञानस्वरुप और अमल कहते हैं |<br />
<br />
गाथा<br />
बुद्धस्त्वमेव विबुधार्चित बुद्धि बोधात् ।<br />
त्वं शंकरोऽसि भुवनत्रय शंकरत्वात् ॥<br />
धाताऽसि धीर! शिवमार्ग विधेर्विधानात् ।<br />
व्यक्तं त्वमेव भगवन्! पुरुषोत्तमोऽसि ॥२५॥<br />
<br />
अर्थ<br />
देव अथवा विद्वानों के द्वारा पूजित ज्ञान वाले होने से आप ही बुद्ध हैं| तीनों लोकों में शान्ति करने के कारण आप ही शंकर हैं| हे धीर! मोक्षमार्ग की विधि के करने वाले होने से आप ही ब्रह्मा हैं| और हे स्वामिन्! आप ही स्पष्ट रुप से मनुष्यों में उत्तम अथवा नारायण हैं |<br />
<br />
गाथा<br />
तुभ्यं नमस्त्रिभुवनार्तिहराय नाथ ।<br />
तुभ्यं नमः क्षितितलामलभूषणाय ॥<br />
तुभ्यं नमस्त्रिजगतः परमेश्वराय ।<br />
तुभ्यं नमो जिन! भवोदधि शोषणाय ॥२६॥<br />
<br />
<br />
अर्थ<br />
हे स्वामिन्! तीनों लोकों के दुःख को हरने वाले आपको नमस्कार हो, प्रथ्वीतल के निर्मल आभुषण स्वरुप आपको नमस्कार हो, तीनों जगत् के परमेश्वर आपको नमस्कार हो और संसार समुन्द्र को सुखा देने वाले आपको नमस्कार हो|<br />
<br />
गाथा<br />
को विस्मयोऽत्र यदि नाम गुणैरशेषैस् ।<br />
त्वं संश्रितो निरवकाशतया मुनीश! ॥<br />
दोषैरूपात्त विविधाश्रय जातगर्वैः ।<br />
स्वप्नान्तरेऽपि न कदाचिदपीक्षितोऽसि ॥२७॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे मुनीश! अन्यत्र स्थान न मिलने के कारण समस्त गुणों ने यदि आपका आश्रय लिया हो तो तथा अन्यत्र अनेक आधारों को प्राप्त होने से अहंकार को प्राप्त दोषों ने कभी स्वप्न में भी आपको न देखा हो तो इसमें क्या आश्चर्य?<br />
<br />
गाथा<br />
उच्चैरशोक तरुसंश्रितमुन्मयूख ।<br />
माभाति रूपममलं भवतो नितान्तम् ॥<br />
स्पष्टोल्लसत्किरणमस्त तमोवितानं ।<br />
बिम्बं रवेरिव पयोधर पार्श्ववर्ति ॥२८॥<br />
<br />
अर्थ<br />
ऊँचे अशोक वृक्ष के नीचे स्थित, उन्नत किरणों वाला, आपका उज्ज्वल रुप जो स्पष्ट रुप से शोभायमान किरणों से युक्त है, अंधकार समूह के नाशक, मेघों के निकट स्थित सूर्य बिम्ब की तरह अत्यन्त शोभित होता है |<br />
<br />
गाथा<br />
सिंहासने मणिमयूखशिखाविचित्रे ।<br />
विभ्राजते तव वपुः कनकावदातम् ॥<br />
बिम्बं वियद्विलसदंशुलता वितानं ।<br />
तुंगोदयाद्रि शिरसीव सहस्त्ररश्मेः ॥२९॥<br />
<br />
अर्थ<br />
मणियों की किरण-ज्योति से सुशोभित सिंहासन पर, आपका सुवर्ण कि तरह उज्ज्वल शरीर, उदयाचल के उच्च शिखर पर आकाश में शोभित, किरण रुप लताओं के समूह वाले सूर्य मण्डल की तरह शोभायमान हो रहा है|<br />
<br />
गाथा<br />
कुन्दावदात चलचामर चारुशोभं ।<br />
विभ्राजते तव वपुः कलधौतकान्तम् ॥<br />
उद्यच्छशांक शुचिनिर्झर वारिधार ।<br />
मुच्चैस्तटं सुर गिरेरिव शातकौम्भम् ॥३०॥<br />
<br />
अर्थ<br />
कुन्द के पुष्प के समान धवल चँवरों के द्वारा सुन्दर है शोभा जिसकी, ऐसा आपका स्वर्ण के समान सुन्दर शरीर, सुमेरुपर्वत, जिस पर चन्द्रमा के समान उज्ज्वल झरने के जल की धारा बह रही है, के स्वर्ण निर्मित ऊँचे तट की तरह शोभायमान हो रहा है|<br />
<br />
गाथा<br />
छत्रत्रयं तव विभाति शशांककान्त ।<br />
मुच्चैः स्थितं स्थगित भानुकर प्रतापम् ॥<br />
मुक्ताफल प्रकरजाल विवृद्धशोभं ।<br />
प्रख्यापयत्त्रिजगतः परमेश्वरत्वम् ॥३१॥<br />
<br />
अर्थ<br />
चन्द्रमा के समान सुन्दर, सूर्य की किरणों के सन्ताप को रोकने वाले, तथा मोतियों के समूहों से बढ़ती हुई शोभा को धारण करने वाले, आपके ऊपर स्थित तीन छत्र, मानो आपके तीन लोक के स्वामित्व को प्रकट करते हुए शोभित हो रहे हैं|<br />
<br />
गाथा<br />
गम्भीरतारवपूरित दिग्विभागस् ।<br />
त्रैलोक्यलोक शुभसंगम भूतिदक्षः ॥<br />
सद्धर्मराजजयघोषण घोषकः सन् ।<br />
खे दुन्दुभिर्ध्वनति ते यशसः प्रवादी ॥३२॥<br />
<br />
अर्थ<br />
गम्भीर और उच्च शब्द से दिशाओं को गुञ्जायमान करने वाला, तीन लोक के जीवों को शुभ विभूति प्राप्त कराने में समर्थ और समीचीन जैन धर्म के स्वामी की जय घोषणा करने वाला दुन्दुभि वाद्य आपके यश का गान करता हुआ आकाश में शब्द करता है|<br />
<br />
गाथा<br />
मन्दार सुन्दरनमेरू सुपारिजात ।<br />
सन्तानकादिकुसुमोत्कर- वृष्टिरुद्धा ॥<br />
गन्धोदबिन्दु शुभमन्द मरुत्प्रपाता ।<br />
दिव्या दिवः पतित ते वचसां ततिर्वा ॥३३॥<br />
<br />
अर्थ<br />
सुगंधित जल बिन्दुओं और मन्द सुगन्धित वायु के साथ गिरने वाले श्रेष्ठ मनोहर मन्दार, सुन्दर, नमेरु, पारिजात, सन्तानक आदि कल्पवृक्षों के पुष्पों की वर्षा आपके वचनों की पंक्तियों की तरह आकाश से होती है|<br />
<br />
गाथा<br />
शुम्भत्प्रभावलय भूरिविभा विभोस्ते ।<br />
लोकत्रये द्युतिमतां द्युतिमाक्षिपन्ती ॥<br />
प्रोद्यद् दिवाकर निरन्तर भूरिसंख्या ।<br />
दीप्त्या जयत्यपि निशामपि सोम सौम्याम् ॥३४॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे प्रभो! तीनों लोकों के कान्तिमान पदार्थों की प्रभा को तिरस्कृत करती हुई आपके मनोहर भामण्डल की विशाल कान्ति एक साथ उगते हुए अनेक सूर्यों की कान्ति से युक्त होकर भी चन्द्रमा से शोभित रात्रि को भी जीत रही है|<br />
<br />
गाथा<br />
स्वर्गापवर्गगममार्ग विमार्गणेष्टः ।<br />
सद्धर्मतत्वकथनैक पटुस्त्रिलोक्याः ॥<br />
दिव्यध्वनिर्भवति ते विशदार्थसत्व ।<br />
भाषास्वभाव परिणामगुणैः प्रयोज्यः ॥३५॥<br />
<br />
अर्थ<br />
आपकी दिव्यध्वनि स्वर्ग और मोक्षमार्ग की खोज में साधक, तीन लोक के जीवों को समीचीन धर्म का कथन करने में समर्थ, स्पष्ट अर्थ वाली, समस्त भाषाओं में परिवर्तित करने वाले स्वाभाविक गुण से सहित होती है|<br />
<br />
गाथा<br />
उन्निद्रहेम नवपंकज पुंजकान्ती ।<br />
पर्युल्लसन्नखमयूख शिखाभिरामौ ॥<br />
पादौ पदानि तव यत्र जिनेन्द्र! धत्तः ।<br />
पद्मानि तत्र विबुधाः परिकल्पयन्ति ॥३६॥<br />
<br />
अर्थ<br />
पुष्पित नव स्वर्ण कमलों के समान शोभायमान नखों की किरण प्रभा से सुन्दर आपके चरण जहाँ पड़ते हैं वहाँ देव गण स्वर्ण कमल रच देते हैं|<br />
गाथा<br />
इत्थं यथा तव विभूतिरभूज्जिनेन्द्र ।<br />
धर्मोपदेशनविधौ न तथा परस्य ॥<br />
यादृक् प्रभा दिनकृतः प्रहतान्धकारा ।<br />
तादृक् कुतो ग्रहगणस्य विकाशिनोऽपि ॥३७॥<br />
<br />
अर्थ--<br />
हे जिनेन्द्र! इस प्रकार धर्मोपदेश के कार्य में जैसा आपका ऐश्वर्य था वैसा अन्य किसी का नही हुआ| अंधकार को नष्ट करने वाली जैसी प्रभा सूर्य की होती है वैसी अन्य प्रकाशमान भी ग्रहों की कैसे हो सकती है?<br />
<br />
गाथा--<br />
श्च्योतन्मदाविलविलोल कपोलमूल ।<br />
मत्तभ्रमद् भ्रमरनाद विवृद्धकोपम् ॥<br />
ऐरावताभमिभमुद्धतमापतन्तं ।<br />
दृष्ट्वा भयं भवति नो भवदाश्रितानाम् ॥३८॥<br />
<br />
अर्थ---<br />
आपके आश्रित मनुष्यों को, झरते हुए मद जल से जिसके गण्डस्थल मलीन, कलुषित तथा चंचल हो रहे है और उन पर उन्मत्त होकर मंडराते हुए काले रंग के भौरे अपने गुजंन से क्रोध बढा़ रहे हों ऐसे ऐरावत की तरह उद्दण्ड, सामने आते हुए हाथी को देखकर भी भय नहीं होता|<br />
<br />
गाथा--<br />
भिन्नेभ कुम्भ गलदुज्जवल शोणिताक्त।<br />
मुक्ताफल प्रकर भूषित भुमिभागः ॥<br />
बद्धक्रमः क्रमगतं हरिणाधिपोऽपि ।<br />
नाक्रामति क्रमयुगाचलसंश्रितं ते ॥३९॥<br />
<br />
अर्थ--<br />
सिंह, जिसने हाथी का गण्डस्थल विदीर्ण कर, गिरते हुए उज्ज्वल तथा रक्तमिश्रित गजमुक्ताओं से पृथ्वी तल को विभूषित कर दिया है तथा जो छलांग मारने के लिये तैयार है वह भी अपने पैरों के पास आये हुए ऐसे पुरुष पर आक्रमण नहीं करता जिसने आपके चरण युगल रुप पर्वत का आश्रय ले रखा है|<br />
<br />
गाथा<br />
कल्पांतकाल पवनोद्धत वह्निकल्पं ।<br />
दावानलं ज्वलितमुज्जवलमुत्स्फुलिंगम् ॥<br />
विश्वं जिघत्सुमिव सम्मुखमापतन्तं ।<br />
त्वन्नामकीर्तनजलं शमयत्यशेषम् ॥४०॥<br />
<br />
अर्थ--<br />
आपके नाम यशोगानरुपी जल, प्रलयकाल की वायु से उद्धत, प्रचण्ड अग्नि के समान प्रज्वलित, उज्ज्वल चिनगारियों से युक्त, संसार को भक्षण करने की इच्छा रखने वाले की तरह सामने आती हुई वन की अग्नि को पूर्ण रुप से बुझा देता है|<br />
<br />
गाथा--<br />
रक्तेक्षणं समदकोकिल कण्ठनीलं ।<br />
क्रोधोद्धतं फणिनमुत्फणमापतन्तम् ॥<br />
आक्रामति क्रमयुगेन निरस्तशंकस् ।<br />
त्वन्नाम नागदमनी हृदि यस्य पुंसः ॥४१॥<br />
<br />
अर्थ--<br />
जिस पुरुष के ह्रदय में नामरुपी-नागदौन नामक औषध मौजूद है, वह पुरुष लाल लाल आँखो वाले, मदयुक्त कोयल के कण्ठ की तरह काले, क्रोध से उद्धत और ऊपर को फण उठाये हुए, सामने आते हुए सर्प को निश्शंक होकर दोनों पैरो से लाँघ जाता है|<br />
<br />
गाथा--<br />
वल्गत्तुरंग गजगर्जित भीमनाद ।<br />
माजौ बलं बलवतामपि भूपतिनाम्! ॥<br />
उद्यद्दिवाकर मयूख शिखापविद्धं ।<br />
त्वत्- कीर्तनात् तम इवाशु भिदामुपैति ॥४२॥<br />
<br />
अर्थ --<br />
आपके यशोगान से युद्धक्षेत्र में उछलते हुए घोडे़ और हाथियों की गर्जना से उत्पन भयंकर कोलाहल से युक्त पराक्रमी राजाओं की भी सेना, उगते हुए सूर्य किरणों की शिखा से वेधे गये अंधकार की तरह शीघ्र ही नाश को प्राप्त हो जाती है|<br />
<br />
गाथा---<br />
कुन्ताग्रभिन्नगज शोणितवारिवाह ।<br />
वेगावतार तरणातुरयोध भीमे ॥<br />
युद्धे जयं विजितदुर्जयजेयपक्षास् ।<br />
त्वत्पाद पंकजवनाश्रयिणो लभन्ते ॥४३॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे भगवन् आपके चरण कमलरुप वन का सहारा लेने वाले पुरुष, भालों की नोकों से छेद गये हाथियों के रक्त रुप जल प्रवाह में पडे़ हुए, तथा उसे तैरने के लिये आतुर हुए योद्धाओं से भयानक युद्ध में, दुर्जय शत्रु पक्ष को भी जीत लेते हैं|<br />
<br />
गाथा--<br />
अम्भौनिधौ क्षुभितभीषणनक्रचक्र ।<br />
पाठीन पीठभयदोल्बणवाडवाग्नौ ॥<br />
रंगत्तरंग शिखरस्थित यानपात्रास् ।<br />
त्रासं विहाय भवतःस्मरणाद् व्रजन्ति ॥४४॥<br />
<br />
अर्थ<br />
क्षोभ को प्राप्त भयंकर मगरमच्छों के समूह और मछलियों के द्वारा भयभीत करने वाले दावानल से युक्त समुद्र में विकराल लहरों के शिखर पर स्थित है जहाज जिनका, ऐसे मनुष्य, आपके स्मरण मात्र से भय छोड़कर पार हो जाते हैं|<br />
<br />
गाथा--<br />
उद्भूतभीषणजलोदर भारभुग्नाः ।<br />
शोच्यां दशामुपगताश्च्युतजीविताशाः ॥<br />
त्वत्पादपंकज रजोऽमृतदिग्धदेहा ।<br />
मर्त्या भवन्ति मकरध्वजतुल्यरूपाः ॥४५॥<br />
<br />
अर्थ<br />
उत्पन्न हुए भीषण जलोदर रोग के भार से झुके हुए, शोभनीय अवस्था को प्राप्त और नहीं रही है जीवन की आशा जिनके, ऐसे मनुष्य आपके चरण कमलों की रज रुप अम्रत से लिप्त शरीर होते हुए कामदेव के समान रुप वाले हो जाते हैं|<br />
<br />
गाथा--<br />
आपाद कण्ठमुरूश्रृंखल वेष्टितांगा ।<br />
गाढं बृहन्निगडकोटिनिघृष्टजंघाः ॥<br />
त्वन्नाममंत्रमनिशं मनुजाः स्मरन्तः ।<br />
सद्यः स्वयं विगत बन्धभया भवन्ति ॥४६॥<br />
<br />
अर्थ<br />
जिनका शरीर पैर से लेकर कण्ठ पर्यन्त बडी़-बडी़ सांकलों से जकडा़ हुआ है और विकट सघन बेड़ियों से जिनकी जंघायें अत्यन्त छिल गईं हैं ऐसे मनुष्य निरन्तर आपके नाममंत्र को स्मरण करते हुए<br />
<br />
गाथा--<br />
<br />
मत्तद्विपेन्द्र मृगराज दवानलाहि ।<br />
संग्राम वारिधि महोदर बन्धनोत्थम् ॥<br />
तस्याशु नाशमुपयाति भयं भियेव ।<br />
यस्तावकं स्तवमिमं मतिमानधीते ॥४७॥<br />
<br />
अर्थ<br />
जो बुद्धिमान मनुष्य आपके इस स्तवन को पढ़ता है उसका मत्त हाथी, सिंह, दवानल, युद्ध, समुद्र जलोदर रोग और बन्धन आदि से उत्पन्न भय मानो डरकर शीघ्र ही नाश को प्राप्त हो जाता है|<br />
<br />
गाथा--<br />
स्तोत्रस्त्रजं तव जिनेन्द्र! गुणैर्निबद्धां ।<br />
भक्त्या मया विविधवर्णविचित्रपुष्पाम् ॥<br />
धत्ते जनो य इह कंठगतामजस्रं ।<br />
तं मानतुंगमवशा समुपैति लक्ष्मीः ॥४८॥<br />
<br />
अर्थ<br />
हे जिनेन्द्र देव! इस जगत् में जो लोग मेरे द्वारा भक्तिपूर्वक (ओज, प्रसाद, माधुर्य आदि) गुणों से रची गई नाना अक्षर रुप, रंग बिरंगे फूलों से युक्त आपकी स्तुति रुप माला को कंठाग्र करता है उस उन्नत सम्मान वाले पुरुष को अथवा आचार्य मानतुंग को स्वर्ग मोक्षादि की विभूति अवश्य प्राप्त होती है|<br />
).<br />
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भक्तामर भक्तामर की कहानी, गाथा और अर्थ

Bhaktamar stotra is gem of devotional literature.It plays an important role in Jainism .The author of Bhaktamar stotra, Acharya Shri Mantun...

Importance of Navkar Mantra

5/01/2015 05:59:00 pm Parth Shah 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<img src="http://www.jinalaya.com/jainism/jineshvara/navkar.jpg" /></h2>
<h3>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Navkar Mantra </span></i></h3>
<div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Namo Arihantanam</span></i></div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Namo Siddhhanam</span></i></div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Namo Ayariyanam</span></i></div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Namo Uvjhayanam</span></i></div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Namo Loye Savva Saahunam</span></i></div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Aiso Panch Namahkkaro</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Savva Paav Panasano </span></i></div>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Manglanancha Savvesim</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Padhmam Havei Mangalam </span></i></div>
</div>
<h3>
</h3>
<h3>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Importance :-</span></i></h3>
<div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">This is the most important mantra which we recite or speak before doung any work.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">There is no special time to recite this.. While reciting the Navkar Mantra, we are bowing down with respect to Arihantas (souls who have reached the state of non-attachment towards worldly process), Siddhas (liberated souls), Ächäryäs (heads of sadhus and sadhvis), Upädhyäyas (those who teach scriptures to sadhus and sadhvis), Sädhus (monks, who have voluntarily given up social, economical and family relationships) and Sädhvis (nuns, who have voluntarily given up social, economical and family relationships). Collectively, they are called Panch Parmesthi (five supreme spiritual people). In this mantra we worship their virtues rather than worshipping any one particular person; therefore, this Mantra is not named after Lord Mahavir, Lord Parshvanath or Adinath, etc.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">When we recite Navkar Mantra it, also reminds us that, we need to be like them. This mantra is also called Namaskär or Namokär Mantra because we are bowing down.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">This mantra is just recited to clear all our debts of the sins that we have done in this entire circle of life and death</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">This mantra gives a sense of happiness in our deeper side</span></i><br />
<h4>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Message </span></i></h4>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The Navkär Mantra contains the main message of Jainism.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> The message is very clear.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> If we want to be liberated from this world then we have to take the first step of renunciation by becoming a mThe Navkar Mantra is the most important mantra in Jainism and can be recited at any time. While reciting the Navkar Mantra, we are bowing down with respect to Arihantas (souls who have reached the state of non-attachment towards worldly process), Siddhas (liberated souls), Ächäryäs (heads of sadhus and sadhvis), Upädhyäyas (those who teach scriptures to sadhus and sadhvis), Sädhus (monks, who have voluntarily given up social, economical and family relationships) and Sädhvis (nuns, who have voluntarily given up social, economical and family relationships). Collectively, they are called Panch Parmesthi (five supreme spiritual people). In this mantra we worship their virtues rather than worshipping any one particular person; therefore, this Mantra is not named after Lord Mahavir, Lord Parshvanath or Adinath, etc. When we recite Navkar Mantra it, also reminds us that, we need to be like them. This mantra is also called Namaskär or Namokär Mantra because we are bowing down.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The Navkär Mantra contains the main message of Jainism. The message is very clear. If we want to be liberated from this world then we have to take the first step of renunciation by becoming a sadhu or a sadhvi .</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">This is the beginning.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">If we stay on the right path then we will proceed to a higher state,, and ultimately proceed to Moksh after nirvana (liberation from the cycle of birth and death). The goal of every Jain is, or should be, to attain moksh.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Some meanings to be clarified</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Those who have cleared their gati karmas (arihants)</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The fully liberated souls (siddhas)</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The spiritual leaders or Preceptors (acharyas)</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The teachers (upajjhayas)</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The sadhu or sages in the world and sadhvi or a nun.</span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
</div>
</div>

Navkar Mantra Importance of Navkar Mantra

Navkar Mantra Namo Arihantanam Namo Siddhhanam Namo Ayariyanam Namo Uvjhayanam Namo Loye Savva Saahunam Aiso Panch Namahk...